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2018年-08月-03日 15:26字体:
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逝根据历史经验,能够因应时代的理性发展重塑自身信仰的中国经典,首推《周易》。这当然不是说在“国学”中就没有其他的信仰表达方式。事实上,佛教有佛教的信仰表达,道教有道教的信仰表达,但佛、道教的信仰都是出世间的,并不着眼于世俗生活的共同体,不在意世俗共同体有没有一个文化认同的基础。同样,儒家的《诗经》、《尚书》等也各有其信仰表达方式。《庄子·天下篇》说,“《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。”所谓道志、道事,都可以理解为从各自特殊的角度阐述信仰。《诗经》赋咏情感和意愿,《尚书》记载发生在尧舜夏商周时的的秩序意识凸显出来,获得可传可受的稳定形态或模式,就是“人文化成”。而将信仰演绎为神的法则,并以特殊的组织和仪式来强化其法则,便成宗教。本文在“人文化成”的层面探讨理性与信仰的关系模式,接下来所要追考的问题,自然就是与时代理性对称的中国信仰,在“国学”中可能如何表达?
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